Ролевая модель – отшельник

Затем из уст Брахмы, которому ведомо прошлое, настоящее и будущее, вышла пятая Веда — Пураны и исторические хроники.

Комментарий
Есть исторические произведения, которые описывают прошлое отдельных стран и народов или рассказывают о событиях мировой истории, однако в Пуранах описана история целой вселенной, причем на протяжении не одной, а нескольких калп. Брахма знает обо всем, что происходило в прошлом, поэтому Пураны представляют собой подлинные исторические хроники. Изначально составленные Брахмой, Пураны являются частью ведических писаний, поэтому их называют пятой Ведой.

Он сотворил также медицину, воинское искусство, музыку и архитектуру, которые являются разделами ведического знания. Все эти отрасли знаний одна за другой вышли из уст Брахмы, начиная с лица, обращенного вперед.

Комментарий
Веды хранят в себе совершенное знание, необходимое не только жителям этой планеты, но и обитателям других планет. В них собраны сведения из самых разных областей знания. Знание военной науки необходимо людям для того, чтобы поддерживать в обществе надлежащий порядок, как необходимо им и музыкальное искусство. Все перечисленные выше отрасли знания называют Упапураной, или дополнением к Ведам. Основным содержанием Вед является духовная наука, но, чтобы удовлетворить присущую людям духовную потребность в знании, в Веды включены также сведения по многим другим отраслям знания

Хорошо понимать, что сам этот мир устроен так, что в итоге душа разочаровывается в нём и начинает вопрошать о смысле жизни, о том кто она, и что тут происходит, с этого начинается человеческая жизнь

астрология...

Самый лучший способ искупить свои грехи — это немедленно оставить тело, и Брахма, повелитель всех живых существ, продемонстрировал это на собственном примере. Брахма живет невероятно долго, однако, чтобы искупить свой грех, он был вынужден оставить тело, хотя согрешил всего лишь в мыслях, а не на деле.

Тем самым он преподал хороший урок всем живым существам, показав им, каким тяжким грехом является беспорядочная половая жизнь. Даже просто думая об отвратительных половых отношениях, человек совершает грех, искупить который можно только ценой своей жизни. Иными словами, греховные поступки сокращают жизнь человека и лишают его благословений, богатства и т.д., и самым опасным видом греховной деятельности является потворство половым желаниям.

Невежество приводит к греховной жизни, а греховная жизнь порождает невежество. Символом невежества является тьма или туман. Тьма и туман по сей день покрывают вселенную, и единственная сила, способная рассеять их, — это солнце. Тому, кто принял покровительство Господа, источника вечного света, можно не бояться, что его поглотит черный туман невежества.

Для практикующих... Стоит обращать внимание на омовение тех центров, полных каналов и ворот, которые активированы природно. Также учитывать общую транзитную погоду). Я бы обратил внимание на рисунок своего гороскопа для полноты картины " сухого умывания".(линии аспектов укажут движение энергии и её качественные характеристики, которых не найти в бодиграфе. Доборое утрррро)

Мы говорим, что если Кришна истинен, то и мир тоже является истинным, так как мир-это проявление энергии Кришны. Поэтому, если Кришна истинен, как Его энергия может быть ложной? Майавади проповедуют так называемый монизм, но они всегда проводят различие между Брахманом и Майей. Они говорят, что Брахман истинен, а Майа- ложна. Мы говорим, что Майа истинна, и поскольку она является энергией Кришны, то должна быть задействована в служении Ему.

Письмо Гопал Кришне, 5 июня 1969

☀️

Вожделение и желания появились на свет из сердца Брахмы, гнев — из его межбровья, алчность — из губ, речь — изо рта, океан — из полового члена, а порочные и отвратительные формы деятельности — из его ануса, который является источником всех грехов.

Комментарий

Обусловленная душа находится во власти собственного ума. Даже те люди, которые с мирской точки зрения являются великими учеными, не могут выйти из-под влияния психической деятельности. Вот почему человеку, который не занимается преданным служением Господу, крайне трудно избавиться от вожделения и порочных желаний. Неудовлетворенное вожделение и низменные желания порождают гнев, который возникает в уме и выходит из межбровья. Поэтому обычным людям рекомендуется концентрировать ум, сосредоточивая внимание на точке между бровями, но преданные Господа возводят на трон своего ума Верховную Личность Бога. Теория, согласно которой человек должен избавиться от всех желаний, совершенно несостоятельна, поскольку ум невозможно освободить от желаний. Когда в писаниях говорится о необходимости избавиться от желаний, то имеются в виду желания, губительные для его духовной жизни. Ум преданного постоянно занят мыслями о Господе, поэтому ему не нужно избавляться от желаний — все его желания связаны исключительно со служением Господу. Дар речи называют Сарасвати, или богиней просвещения. Она появляется на свет из уст Брахмы. Даже если человек находится под покровительством богини просвещения, в его сердце могут оставаться вожделение и материальные желания, а в межбровье появляться признаки гнева. В миру человек может считаться великим ученым, но это еще не означает, что он вышел из-под власти греховного вожделения и гнева. По-настоящему праведным может быть только чистый преданный, который всегда с глубокой верой думает о Господе, то есть постоянно пребывает в состоянии самадхи

Что за балаган мы тут устроили)

Так на свет появились Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Дакша. Десятым у него родился Нарада.

Комментарий
Весь цикл создания, сохранения и разрушения материального космоса предназначен для того, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу. Брахма произвел на свет Рудру, рассчитывая, что тот поможет ему в созидательной деятельности, однако Рудра тут же принялся пожирать мироздание, так что Брахме пришлось усмирять своего разбушевавшегося сына. Поэтому Брахма решил произвести на свет несколько добропорядочных сыновей, склонных к материальной кармической деятельности. Однако он прекрасно знал, что без преданного служения Господу обусловленные души не смогут обрести истинное благо, и потому последним он создал лучшего из своих сыновей, Нараду, великого духовного учителя всех трансценденталистов. Не занимаясь преданным служением Господу, невозможно добиться успеха ни в одной сфере деятельности, хотя само преданное служение не зависит ни от чего материального. Только трансцендентное любовное служение Господу способно привести человека к истинной цели жизни, и служение Шримана Нарады Муни — высший из всех видов деятельности, которыми занимаются сыновья Брахмы

Есть тут кто поклоняется Шиве???


Собравшись вместе, бесчисленные потомки Рудры, его сыновья и внуки, попытались проглотить вселенную. Увидев это, Брахма, отец всех живых существ, не на шутку встревожился.

Комментарий
Потомки Рудры, воплощения гнева, представляли такую серьезную угрозу для существования вселенной, что испугали даже Брахму, отца всех живых существ. Не менее опасны и так называемые преданные или последователи Рудры. Порой они даже покушаются на жизнь самого Рудры. Получив его благословения, потомки Рудры иногда замышляют уничтожить его самого. Такова природа тех, кто поклоняется Рудре.

Сын мой, я уже определил места твоего будущего пребывания, ими станут сердце, чувства, жизненный воздух, небо, воздух, огонь, вода, земля, солнце, луна и аскезы.

Комментарий
Сотворение Рудры, который появился на свет из межбровья Брахмы как олицетворение его гнева, порожденного гуной страсти с примесью невежества, исполнено глубокого смысла. Описание принципа Рудры приводится в «Бхагавад-гите» (3.37). Кродха, гнев, возникает из камы, вожделения, которое является порождением гуны страсти. Когда вожделение и желания не находят удовлетворения, рождается кродха — заклятый враг обусловленной души. Это самое греховное и губительное порождение страсти проявляется в форме аханкары, ложного эгоистического представления о себе как о центре вселенной. «Бхагавад-гита» называет эгоцентризм обусловленной души, находящейся под властью материальной природы, глупым и нелепым. Эгоцентризм — это проявление принципа Рудры в сердце живого существа, где зарождается кродха, гнев. Возникая в сердце, гнев проявляется через другие органы чувств: глаза, руки и ноги. У разъяренного человека наливаются кровью глаза, иногда он сжимает кулаки или топает ногами. Подобные проявления принципа Рудры свидетельствуют о присутствии Рудры в этих частях человеческого тела. Когда человек приходит в ярость, у него учащается дыхание — так проявляет себя Рудра, находящийся в жизненном воздухе, или дыхании человека. Принцип Рудры проявляется и тогда, когда небо затягивают свинцовые тучи, гремит гром и дует ураганный ветер. Когда на море поднимается шторм, в разбушевавшейся водной стихии также проглядывают грозные черты Рудры, наводящего ужас на простых смертных. Присутствие Рудры можно ощутить в бушующем огне и в потоках воды, которые заливают землю во время наводнений.

На земле есть немало живых существ, воплощающих в себе принцип Рудры. Его неизменными представителями являются змея, тигр и лев. В нестерпимую жару под палящим солнцем человек может получить тепловой удар, а в лютые морозы, которые посылает на землю луна, люди иногда падают в обморок. История знает много примеров того, как мудрецы, совершавшие великие аскезы, йоги, философы и люди, отрекшиеся от мира, подпадали под влияние Рудры. Охваченные гневом и страстью, они демонстрировали обретенное ими могущество. Под влиянием Рудры великий йог Дурваса затеял ссору с Махараджей Амбаришей, а мальчик-брахман проявил свой гнев, прокляв царя Парикшита. Когда принцип Рудры демонстрируют те, кто не занимается преданным служением Верховной Личности Бога, этот гнев становится причиной их падения. Подтверждением тому служит следующий стих «Шримад- Бхагаватам» (10.2.32):

йе ’нйе ’равинда̄кша вимукта-ма̄нинас
твайй аста-бха̄ва̄д авиш́уддха-буддхайах̣
а̄рухйа кр̣ччхрен̣а парам̇ падам̇ татах̣
патантй адхо ’на̄др̣та-йушмад-ан̇гхрайах̣
(Бха̄г. 10.2.32)

Причиной досадного падения имперсоналиста является его ложное, ни на чем не основанное представление о себе как о Боге.

Я буду сплетать для тебя колдовские покровы
Так издревле женщины ткали рубашку и плащ защитный
Из стеблей травы конопляной, вплетая слово
Под песни луны восходящей узорами тонких нитей

Я буду сплетать покровы и вышивать на них руны
По краю каймы обережной, окрашенной кровью красной
И все земные сказанья, и все небесные луны
И древние заклинанья и солнечный облик ясный

В этой рубашке чудесной, в этом плаще конопляном
Будут дышать и силой тебя наделять первозданной
Я их отдам диким птицам, пусть отнесут к дальним странам
В клювах своих и накроют тебя в той земле туманной

Где ищешь спасенья, покоя, где совершаешь деянья
Пусть птицы тебя укроют плащом из древних сказаний
Пусть отнесут тебе корни крапивы и острой осоки
Чтобы тебя исцеляли отваров их горькие соки

И если ты прочитаешь мои узоры и руны
И если ты отгадаешь древние знаки лунные
И если ты облачишься в покров, что плела я тайно
В ночи вдыхая созвездья и неба чертог бескрайний

То ты почувствуешь силу, то ты оживешь и снова
В тебе засияет солнце и первозданное слово
Ты эту рубашку наденешь, чтобы любви моей вера
С тобой навсегда осталась и защищала от смерти

Чтобы любви моей сила тебя навсегда хранила
Чтобы вершил ты деянья, свои раскрывая крылья
Чтобы творил созвучья, чтобы летел высоко
В плаще из горькой крапивы и острой сухой осоки

Послушай, все это небо летит вместе с нами в сонме
Созвездий, сияний лунных, вздымается невесомо
И я своим лунным светом и нитью травы конопляной
Сплетаю узоры по краю рубашки твоей звездотканной…

Наталия Тарковская

Раскаленный песок обжигает стопы, между нами миры, километры, толпы
одиноких людей, что забыли тропы и дороги домой, что блуждают в топи
и мы смотрим друг в друга и видим что-то,
так похожее на себя.

Все, что я не скажу тебе, глядя в очи языком человечьим, то поведаю молча,
на худой конец проскулю по-волчьи, просвищу по-птичьи, вплетая клочья
перьев в волосы долгой холодной ночью, одевая в пол льняную сорочку,
и на части себя дробя.

Если все же мне не хватит отваги, напишу на рисовой желтой бумаге,
тростниковых папирусов бледном стяге, мы уже друг от друга в едином шаге,
мы шаманы, войны, древние маги,
в нас созвездия говорят.

Чтобы быть к тебе на мгновенье ближе, я травы коснусь, что растет все ниже,
я зверье призову из низовий рыжих, изучу язык, что ветвями движет,
может быть, тогда я тебя услышу, распознаю, открою, найду, увижу
и не будет больше пути назад.

Ты нутро мое не дотла, но выжег, и хоть я и горю, но пытаюсь выжить,
изнутри меня раздается выкрик, изъясняться коим мы не привыкли,
этот звук нездешний, домирный, дикий, он рождает в теле движений быстрых
череду, и во мне проявляются лики,
о которых ты давно позабыл.

Древний лес шумел, прорастали корни, воронье взвивалось по небу черной
круговертью, клинописью узорной, иероглифом, руной, ты только вспомни
эти знаки образов доименных, но летят письмена в непрерывном сонме
их увы прочесть не хватает сил.

Если я взойду на последний всполох огневого заката, меня запомни
я сгорю в огне, меня пламени полог с головой накроет, до стоп наполнит
я танцую в огне и вздымается ворох пепла, дыма, сажи, в которых тонут
небеса и птицы кличут и стонут,
я и стану одной из них.

Раскаленный песок обжигает стопы, этот жар песка мне напомнил что-то,
где-то в дальней земле, где мы жили просто, собирали тростник и плели полотна
где мы были с тобой неразрывны словно, воедино слиты, легки, спокойны
и теперь этой близости вечные волны
я вливаю в свой сбивчивый стих неровный
и смотрю на тебя, на себя и в темный тот пожар, что внутри едва ли затих…

Наталия Тарковская

Я хотела бы тебе отдать, подарить
Тихой нежности заводь и пепельный небосклон
Тишина глядит в меня бездной дрожащих нитей
В них созвездий вязь - водолей, стрелец, орион

Эта пыль дороги - туман предрассветных дней
Затмевает взор, окунает в холод ночной росы
Я отдам тебе плащ надежды о том, где сейчас теплей
Где ладони греет огонь и стопы твои босы…

Я хотела бы, слышишь меня, ответь?...
Заклинать теплом это стылую пустоту
Все что льдом покрылось внутри и не может петь
Разомкни во мне эту горькую немоту

Есть осока в поле, она живет на ветру,
есть полынь да мята, чабрец да беспризорником иван-чай,
Есть огонь, что погаснет совсем, догорит к утру
Ты ли слышишь меня сквозь ночь мою, отвечай…

Я хотела бы знать твой путь, увидать твой свет
Ведать все о том, что было, что будет, есть…
Это дар иль бремя - знать заране любой ответ
Верить в песню ветра, как будто в благую весть…

Отвори мне сердце, развей эту древнюю пелену
Заклинай меня этим ветром, огнем, росой
Я стою и смотрю в бездну света над нами,
по пыльной осоке да мягкому теплому льну
Осторожно ступая стопой босой…

Наталия Тарковская

На мизинце у Шивы мы танцуем свой танец боли
Может тысячу кальп, может день одинь, но не более
Ты мне скинешь пароль от вечности, и насыпешь немного семян горчицы и горной соли
Чтобы мне приготовить  сегодня на ужин для тебя  чапати и дал...
⠀
Посмотри на небо, оно словно павлиньи перья
В нем крыла драконов нефритовых, древние звери
На краю созвездий, ты видишь незримые двери
Что открыты пред нами всегда, что зовут нас сияниьем зеркал
⠀
Я хотела тебе рассказать про этот незримый
свет нездешний, Про перья ангелов и серафимов
Что нашла я вчера на асфальте у черной речки
 где-то в Питере, что мне снится так часто и во сне я чувствую речи
⠀
Твои и глаза твои, и в глазах твоих солнечный вечер, и становится тише и кажется даже легче...
⠀
Я же знаю, как ты на крыше над городом на закате
Сочинял стихи, танцевал на ветру, на краю, на покатом скате
И молился шепотом, о каждой сестре и любимом брате
Оттого я еще жива, от того я еще пишу  быть может ...
⠀
Ты дарил мне музыку древней тибетской флейты
В темноте пещер и под сводами древнего храма
И я вспомнила все, и лицо и очи и имя Бога
И тебя и себя и наш танец в небесном свете ....
Вечный танец, как день многоликого Брамы...
⠀
Ты не спрашивай ни о чем, это голос души из плена
Все пытается снова звучать, возрождаясь из праха и тлена
Два крыла твоих обоженных, словно небо в закате над руслом Невы или Сены
Я их нитью дождя залатаю и золотом утра раскрашу ...
⠀
Ты же знаешь слова здесь не те, все как будто в тумане
Ты бродил по пустым переулкам, пряча вечность в кармане
Я хотела тебе показать это небо  В переливах нефритовых перьев над нами
⠀
Чтобы ты не забыл, чтобы мы не забыли себя...

Наталия Тарковская